姬堂村属于哪个省哪个市

姬堂村简介村党支部书记、村委会主任：李兴平。有姬、李、张、王等19个姓氏，姬姓最多。有6个村民小组，340户，1360人。村东西300m，南北500m。耕地1600亩，主要农作物有小麦、玉米等。个体企业有家具厂1个。畜牧养殖专业户5个，年养牛600头，养羊60只，总收入20万元。硬化道路7.5公里。居民有小汽车30辆、运输车2辆。商店（超市）4处。学校1所，姬堂联小，学生600人，已考取大学生50名。卫生室1个。文化广场1处。劳务输出230人。2012年，人均纯收入10790元。

姬堂村与黄路桥村、孙庄村、张园村、石里西村、何庄村、范庄村、北苏村、马坡前村、徐楼村、泉上村、朱集村、韩寨村、大王庄村、南李庄村相邻。

姬堂村附近有梁山伯祝英台合葬墓、潘馥故居、微山岛、济宁小北湖公园（太白湖旅游度假区）、微山湖国家湿地公园等旅游景点，有微山湖麻鸭蛋、微山湖大闸蟹、微山湖青虾、四鼻鲤鱼、微山麻鸭等特产。

姬堂墓群位于哪儿

姬堂墓群为文化旅游景点。

姬堂墓群位于广州市大沙镇姬堂村彭山。1994年发现并清理墓葬三座。

一号墓在东边，为单室券顶墓，长5.15米、宽1.52米、高1.43米。北向。墓内两侧券墙有灯台，后壁砌后龛。棺木骨架全朽，只存铁棺钉。随葬物共51件。有金手镯，铜镯，铜指环，鎏金银钗，铜钗，铜镜及青釉陶盆、罐、耳杯盘、桶等。

二号墓在1号墓之西。平面中字形，全长7.18米。分甬道、前室、棺室三部份，有后龛。封门及墓内券墙间有多块墓砖印有“永嘉元年正月十五日张秀士家作砖”、“九百”、铭文（阳文）。随葬有青釉罐、印花壶、釜和盂、盘、_、碗、鸡屋、马厩、灶、_、水田等模型用器，还有残铁剑、铜钱、珠饰等。

三号墓位于西边，保存完整。墓内分甬道、前室、西耳室、过道和棺室5部份。全长8.52米，均券顶，其中西耳室用晋砖结砌（与一、二号墓的砖同），其余各室用东汉晚期的旧墓砖，砖侧印钱文和几何图纹，有几块印“熹平四年”、“四年四月”、“用官大吉”等阳文。各室都有随葬品。甬道处有水田、牛栏、井、猪羊圈的模型。前室长2.03米、宽2.62米，四角有灯台。室中有_、耳环盘、盅、盂、四耳罐等青釉器，东壁有小龛，内置小罐。西耳室在前室的左侧，长1.76米，宽约1米，室中置铁足铜釜、铁足铜_，还有青釉罐、碗、盆等。前室之后有过道与棺室相连。棺室长3.48米，宽1.86米，有后龛。木棺与骨架全朽，散落不少铜棺钉。约当墓主头处有金钗、铜镜、铜小耳杯、铁削、镊子、剪刀、砚与墨锭，还有刻写“牙门将宣威将军武猛都尉关内侯南海郡增城县西卿（乡）梁盖年六十宜公位”的滑石铭牌和刻写“牙门将宣威将军武猛都尉关内侯梁盖再拜谒”滑石谒牌各1件；中部有龟钮“牙门将印章”银印和“关内侯印”滑石印章及滑石猪，铜带钩、铜弩机。后部有铁环首刀、环首刀剑，全套鎏金铜带饰；后龛旁置青釉虎子和铜盆。

这3座墓所出青釉和陶器等其器型、釉色、制作特点都是类同的。二号墓的墓砖有永嘉元年（307年）纪年，三号墓砖有熹平四年（175年）纪年，属东汉后期，距永嘉元年相距132年，说明3号墓的承建者是从一座东汉墓中拆下大量旧砖来建筑墓室。

广州市东站至广州市黄埔区姬堂村多少公里?

19

6公里

根据网络资料查询广州市东站至广州市黄埔区姬堂村有19

6公里，自驾的话需要三十分钟左右，途中有13个红绿灯，途经路过广园快速路、丰乐北路

陆泰泉墓怎么样

陆泰泉墓为广州市文物保护单位。

陆泰泉墓位于黄埔区大沙街道姬堂村将军山，年代为南宋，类别为古墓葬。

2008年12月，被公布为第七批广州市文物保护单位。

保护范围：从墓边线外延10米。

建设控制地带：从保护范围外缘外延30米。

大沙街道：大沙街属黄埔区行政街,位于黄埔区中部,2002年8月设立。大沙街所辖范围：大沙东路以北，港湾北路以东，文冲街隔陂_小路以西，北与开发区萝岗区交界。占地面积13.10平方公里（原为15.73平方公里,科学城在姬堂社区征地3600亩，横沙社区征地346.3亩），其中121.8公顷，山林地面积382.47公顷。下设有横沙、姬堂、泰景和大沙东4个社区居民委员会（其中

黄埔区姬堂有没有临时工

有

黄埔区姬堂村位于广东省广州市黄埔区大沙镇大沙街，有临时工，只要是电子厂内的临时工作，零时合同工，是指针对所有的按小时支付薪酬的员工

而年轻华人临时工则主要集中在教育和休闲娱乐行业

姬堂村游记

 姬堂村，是广州市黄埔区著名历史文化名村，相传这是广州地区面积最大的明、清古村落，期间还涌现出不少人才，因而该村久负盛名。2020年9月26日，我利用周末时间游玩了姬堂村，虽然停留时间不长，但收获却颇丰。

据相关资料记载，姬堂原名鸡公塱，早在宋朝时，就有岑、唐、黄、莫诸姓在此聚居，明嘉靖年间，周敦颐十世孙周康养的后人迁至下堂（今姬堂长庚西街）定居，清康熙十五年，周康养后人再迁鸡公塱定居；此后，原住于鸡公塱的岑、唐、黄、莫等姓俱迁走，而周氏遂成当地一大望族，成为周康养后人的宗族圣地。而当时周氏族人认为“鸡公塱”地名不雅，又思“鸡”与“姬”同音，且周氏源于姬姓，故为鸡公塱取名为“姬堂”，沿用至今。因此，同样作为周氏后人的我，远来姬堂，非但没有陌生感，而且还略感亲切，因为这里居住的都是我的宗亲。

步入姬堂大街，就能感受到当地古文化与新文化交融后衍生的繁华，很多恢宏的古建筑就坐落在高楼大厦之间。姬堂的古建筑非常多，就我亲眼所见者，就有康养周公祠、闰寀周公祠、三闰周公祠、觉绅周公祠、经洪家塾、肇仁书舍、三麟书舍、万聪书室、允威书室、围乐社、长庚楼、乐善坊、通天社稷坛、龙头庙等古迹，这是姬堂周氏族人尊祖、敬神、崇文、育才的最好实物证据。村中年代最古老、规模最宏伟的祖祠当属康养周公祠，该祠始建于清嘉庆十二年，堂号“诒燕堂”，迄今已有两百多年历史。康养周公祠前立着两块旗杆石，是古代周氏族人考取功名的见证，其中一石刻有“道光辛酉科第一名贡元周瑞生立”等字样，而另一石刻则因年久风化模糊不能辨。姬堂周氏宗族十分重视教育，几乎每房公祠之旁都有书舍，在鼎盛的崇文风气下，姬堂周氏也是人才辈出，自清代以来，就孕育了昭武大夫周贤荣、总督团练周德博、举人周德涛、都司周定忠、千总武士周定昌等等。

康养周公祠左边为龙头庙，是姬堂村民拜神的地方，由于我到来时龙头庙闭门，故不知此庙供奉的是何方神圣，但据姬堂村民每年农历二月十九欢度观音诞的习俗看，此庙供奉的应该就是观音大士。龙头庙占地面积不大，比康养周公祠要小很多，但其所处位置则高于康养周公祠，或许是当地人认为神灵地位高于祖先的缘故。其实，在珠三角地区，几乎每个古村落都会有像姬堂村龙头庙这样的村庙，其面积不大，比起同类的宗祠要逊色很多，但其起到的维系村民团结的作用却不容小觑，因为这是村民精神寄托之地，是在宗族观念之外所传承的宗教信仰，每年庙会之时，各姓各房宗祠的子孙均聚集村庙中，通过系列民俗活动维系和联络感情，并且满足一定程度的精神需求，这是宗祠不能起到的作用。据《龙头庙石匾记》介绍，龙头庙由鸡公塱周、岑、唐、黄、莫各姓先贤始建于清康熙年间，至清道丁酉年重修，后庙毁于文革之时，石匾被截断用去筑坝，至今只寻回刻有“龙”字样半截，另外刻有“头庙”字样半截仍未寻回。

康养周公祠后是一座山峰，如今被开辟为姬堂公园，我顺道而上，汲取其中灵秀之气。姬堂公园虽不大，但山上则有不少公共设施，如康体广场、舞狮广场、 风雨廊、幽香亭、揽胜阁等，供游人娱乐、健身、休息、揽胜，而这天天气不佳，却有不少游人穿梭其间，确为惬意。行到山半腰时，我看  到路旁有一座周氏先祖周公及其妻黄氏之合墓，我不由得肃然起敬，向长眠于此地的周氏先祖三鞠躬，以表达无限崇敬之情。

在姬堂公园山上逗留了大概一个小时，我便下了山，再回到姬堂村中心，去领略那古老而辉煌的历史风情，最后才依依不舍地作别归程。